Un extraterrestre de Pergamino

Por Rafael Restaino. El tema de un extraterrestre en Pergamino estuvo presente desde hacía mucho tiempo en nuestra ciudad, pero se intensificó cuando Palmira Pajón, en su negocio llamado Casa Graciela, ubicado sobre la calle San Nicolás al 900, se animó a exhibirlo colocado en un habitáculo de cristal. Este un ser de aproximadamente 60 centímetros de alto, de color ocre y que fue "pescado" en ocasión de unas vacaciones en Monte Hermoso. Para agregar misterio y detalles impactantes al caso, se sabe que Palmira fue "visitada" varias veces por Hombres de Negro, quienes se mostraron interesados en la criatura y hasta la reclamaron. Además, se asegura que hay otros especímenes iguales en distintas partes del mundo. La primera vez Hace un tiempo, la propietaria de la extraña criatura decidió darlo a conocer brevemente y brindó declaraciones al noticiero del canal América. En aquel entonces, la mujer contó los pormenores del episodio: "lo pesqué yo en Monte Hermoso. Fuimos con mi marido a la playa a pescar corvinas cuando en mi caña se prendió algo pesado. Después de mucho trabajo pude traerlo hasta la costa". "Cuando logré sacarlo, empezó a caminar hacia mí, se apoyó en sus manitas y nos miró a los dos. Yo me asuste y me fui, pero mi esposo se hizo cargo de la situación. Giraba la cabeza porque tenía el cuello como nosotros ", relató Pajón. El "monstruo", que actualmente reposa imperturbable en una caja de cristal, donde se mantiene erguido y ajeno a las especulaciones sobre su origen, murió a los pocos minutos de ser "pescado", pero tuvo tiempo de provocar terror entre los integrantes del matrimonio. "Cuando lo sacamos del agua -dijo Palmira en otra declaración- quedó sentadito en la arena como los humanos, puso sus dos bracitos para el equilibrio y empezó a mirar a mi marido, luego se dio vuelta y me miró a mí. Después empezó a mirar a todos lados, seguramente era la primera vez que observaba humanos". Un bebé extraterrestre Personalmente en una oportunidad en que le supe comprar libros antiguos la dueña me afirmó sobre este enigmático ser: "Al comienzo, creíamos que se trataba de un pez extraño, por eso en un primer momento le pusimos "pez demonio", pero con los años nos dimos cuenta y comprobamos que se trataba de un bebé extraterrestre". En ese sentido, se sabe que Palmira recibió a investigadores de lo paranormal y hasta periodistas extranjeros en varias ocasiones, quienes se interesaron en su hallazgo. Aunque no hay mucha información sobre la actualidad del ser, se pudo averiguar que una división del Ejército se encargó de analizar los restos de la criatura, pero con resultados desconocidos. Al mismo tiempo, especialistas de Canadá llegaron hasta Pergamino, y le confirmaron a Palmira que en ese país habían descubierto dos especímenes de iguales características. Sobre la razón que la movilizó de colocarlo en la vidriera de su tienda nos supo decir: "Tiene más o menos veinticinco años, y estuvo guardado en una caja. Pero mi yerno encontró esa caja, la abrió y vio lo que contenía. No sabía lo que era eso. Me vino a preguntar, y entonces le conté que hacía años estaba guardado". Amenazas oscuras La primera "visita" sospechosa, que le reveló casi sin dudas la importancia de la criatura, fue protagonizada por "un hombre negro, grandote, gordo y con sombrero negro. Se le volaban las solapas del sobretodo, bailaba, pero cuando bailaba me amenazaba. Vivió amenazándome todo el rato". "Yo le preguntaba: ¿quién es usted? Se me ocurrió decirle eso, no sabía qué hacer. No me contestó. Le volví a preguntar: "¿quién es usted?", y tampoco. Entonces pensé: la próxima vez se lo voy a decir fuerte por si está mi yerno, para que entre y vea. Me adivinó el pensamiento y desapareció", contó la mujer sobre uno de los tantos episodios que le tocó vivir en relación a su "hallazgo". Acercándonos a la verdad El medio "Colón Doce" el 10 de noviembre de 2004 no tuvo reparos en afirmar que  "El fenómeno de Pergamino sería un fraude más grande que una casa y antiguo como "Los Papas Católicos" "La "criatura" no es otra cosa que una variedad de las rayas o mantas, conocida como pez murciélago o pez diablo. Al pez murciélago, después de eliminarle toda la vuelta exterior y las tripas, se le hacen cortes debajo de las aletas superiores para aparentar brazos, luego se le divide con un corte por el medio la aleta inferior para aparentar piernas, se le aplasta y se le pone a secar, resultando una criatura bastante rara. Los orígenes de este fraude se remontan a la década del 70 en Puerto Rico,  donde el profesor Alfredo García Garamendi, experto submarinista, pescaba langostas con su equipo en un lugar del Este de Puerto Rico denominado ‘Las Cabras´, cuando se encontraron con un pequeño monstruo de conformación humanoide que lo miraba fijamente. La criatura era tan horrible que la bautizaron con el nombre de ‘GARADIA- BOLO´. Su estructura ósea resulta muy similar a la de los humanos a excepción de la cola y las alas. El rabo aunque muy parecido al de el mono, estaba dotado de varias aletas marinas. Las patas eran de estructura cartilaginosa cubiertas de masa carnosa; partían de la pelvis y se alargaban hasta terminar en la punta, sin pies. Se hicieron varias investigaciones en la Universidad de Puerto Rico siendo secreto el resultado de las mismas. Lo cierto es que comenzó a tomar fuerza el rumor de que las supuestas criaturas extraterrestres eran simplemente rayas cortadas y después secadas al sol. A este efecto responde un informe: "Cualquier persona, medianamente experta podría descubrir el fraude, porque la incisiones y cortes hechos a las rayas ya muertas, no cicatrizan al disecarlas, más tarde y quedan al descubierto". Otros antecedentes Entre los antecedentes se encuentra la profusión de la espantosa imagen de un supuesto ´hombrecito submarino´, apresado al parecer por unos pescadores ante las costas de México.  En realidad, en todos los casos se trataba de cadáveres disecados y convenientemente arreglados de la Raya Mylyobatis californicus, un Batoideo bastante común en las costas de la Baja California y, también, ´Pez Murciélago´ por los pescadores mexicanos". El libro donde aparecen esas imágenes se titula "El hombrecito de México" y es de 1977. Debemos decir en honor a la verdad que de nuestra parte nos negamos a ser tan contundentes y damos un margen de duda para proseguir con las investigaciones, ya que el haber conocido a la dueña del "extraño ser" me permite aseverar que no la movió ninguna especulación económica al mostrarlo y que realmente estaba sumamente convencida de que se trataba de un bebé extraterrestre. Por RAFAEL RESTAINO

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El comunitarismo de Alberto De Nápoli

Una de las experiencias ideológicas más fuerte que ha atravesado Pergamino en su historia política aconteció entre los años 1967-1973, cuando asumió en carácter de comisionado Alberto De Nápoli. Este hombre proveniente del nacionalismo católico llevará adelante la esencia del ideario que intentó plasmar en la llamada Revolución Argentina, el general Juan Carlos Ongania. La misma no era otra que imponer el comunitarismo donde la participación social (fuerzas vivas, gremios, células intermedias) suplantara a los partidos políticos.

¿Qué se entiende por comunitarismo?

El Movimiento comunitario se planteó como una alternativa al individualismo y al comunismo y pretendía romper con el sistema de partidos políticos y, además,  promovía la redacción de una nueva constitución que incluyera los principios "comunitaristas". Estas ideas tenían su principal ideólogo en el sociólogo francés Jaime María de Mahieu (1) en el sacerdote George Grasset.(2) Este último estuvo en Pergamino donde dio una conferencia en la Biblioteca Dr. Joaquín Menéndez dejando en claro los lineamientos del comunitarismo con estas palabras: "La dialéctica marxista busca enfrentar a jóvenes y padres, mujeres y hombres, azules y colorados, peronistas y antiperonistas". Y aseguró "que lo nacional-corporativistas preconizan una "nueva" democracia que pretende sustituir a la "vieja" democracia liberal por un sistema de de "verdadera participación social" o "comunitaria" que incluía la representación de los cuerpos intermedios".

Esa pretensión produjo serias tensiones con los liberales.

Ciudad Católica en Pergamino

El sacerdote George Grasset, había fundado La Ciudad Católica en la Argentina en 1959, cuyo órgano de difusión fue la revistaVerbo. Era el ideólogo de Ongania a quien había conocido en los retiros espirituales. Ciudad Católica era una organización anticomunista, antiprogresista y antiliberal de origen francés, que rechazaba la organización político-partidaria, la masonería y el laicismo. Entre los fundadores de la Ciudad Católica en Argentina se destacan el coronel (R) Juan Francisco Guevara y los generales de brigada Francisco Imaz, Eduardo Señorans (R) y Eduardo Conesa, junto a civiles pertenecientes al Ateneo de la República y la Ciudad Católica como Mario Amadeo, Guillermo Borda, Carlos Caballero, Díaz Colodrero, Roberto Gorostiaga, Martínez Paz, Alberto Federico de Nápoli, Santiago de Estrada y Raúl Puigbó El objetivo de la Ciudad Católica era difundir la doctrina de la Iglesia y formar dirigentes.

Nos queda en claro que no fue casualidad la designación de Alberto De Nápoli como comisionado de Pergamino como las razones que lo impulsó a llevar el ideario del comunitarismo o vecinalismo.

Difusion del proyecto comunitarista

El proyecto comunitarista se difundió desde la Secretaría de Estado de Promoción y Asistencia a la Comunidad (SEPAC) (3) dependiente del Ministerio de

Bienestar Social durante la dictadura de Juan Carlos Onganía (1966-1970). La misma estuvo a cargo del ingeniero y empresario de la construcción Roberto Gorostiaga, quien fuera  presidente de la Ciudad Católica y director de la revista Verbo (1959-1966) hasta que ingresó al Ministerio de Bienestar Social a cargo de la Secretaría de Estado de Promoción y Asistencia a la Comunidad (SEPAC) (1966-1967). Gorostiaga era partidario de la descentralización de la vida social a partir de la reconstrucción de los organismos intermedios, ponderando la organización profesional corporativa según la lógica "comunitarista"  (4)

La SEPAC fue concebida por la Ciudad Católica como la oficina ejecutora de sus proyectos comunitaristas. El comisionado Alberto de Nápoli estuvo desde su inicio adherido a esta línea que llevará adelante con éxito en Pergamino si nos atenemos a conceptos vertidos por el Interventor de la Provincia de Buenos Aires, el general Francisco Imaz.

El comunitarismo en Pergamino

En la ciudad de Pergamino, la implementación del "comunitarismo" se puso en marcha bajo la gestión del intendente nacionalista Alberto Federico de Nápoli (1967-1973), vinculado a Ciudad Católica. De Nápoli ocupó el lugar del coronel Ahumada, destituido tras la conferencia municipal de Imaz en marzo de 1967. El gobernador Imaz saludó con beneplácito la creación de un Consejo de Promoción de la Comunidad integrado por las cámaras locales del comercio, la industria, el agro, las cooperadoras escolares, las comisiones de fomento y las juntas vecinales de campaña.  Ese Consejo era de carácter consultivo y estaba presidido por el intendente. De Nápoli promovió la creación de comisiones vecinales e impulsó la elección de delegados municipales, quienes fueron asesorados e instruidos de acuerdo a los principios comunitaristas. También organizó una Junta para la Promoción Industrial con representantes de la Sociedad Rural, Cámara de Ingenieros, Cámara de Confeccionistas, Cámara de Comercio, Escuela Industrial, Federación de Consorcios Vecinales y Cooperativa Eléctrica. La CGT fue invitada a participar pero no envió ningún representante. Meses más tarde constituyó la Asociación de Comisiones de Fomento y la Asociación de Entidades Culturales, ambas de segundo grado que representaban en el Consejo de Promoción de la Comunidad a sus respectivos miembros. En noviembre de 1969 se organizó el primer Consejo de la Juventud de toda la provincia.

Notas

(1)Jaime María de Mahieu, sociólogo francés, que participó junto a las potencias del Eje en la Segunda Guerra Mundial, en la división Carlomagno (la única de su país en las fuerzas ítalo-germanas). Se desempeñó como Profesor de la Escuela de Altos Estudios Corporativos, donde lo ubicó Pétain (Primera Plana, Nº 210, 3 de enero de 1967, p. 19-20). Con la llegada de Charles De Gaulle en 1945 debió abandonar su país y se trasladó hacia Argentina. Fue autor de numerosas obras: Evolución del porvenir del sindicalismo (1954); La naturaleza del hombre (1955); El Estado Comunitario (1962 y 1973); La economía comunitaria (1964).

(2)George Grasset militó como laico en la Cité Catholique francesa. Posteriormente, ingresó a su congregación y se hizo sacerdote. Grasset estuvo vinculado con grupos carlistas y fue guía espiritual de la Organisation Armée Secret, agrupación armada de ultraderecha que brindaba resistencia armada al gobierno de Charles De Gaulle (en Scirica 2010; Rock 1993).

(3)La SEPAC fue ocupada por el ingeniero y empresario de la construcción Roberto Gorostiaga (1966-1967). El nuevo titular fue Raúl Puigbó, quien permaneció en el cargo hasta abril de 1969, junto al subsecretario Adolfo Critto. Cuando Puigbó se alejó de la SEPAC le fue reemplazado por Santiago M. de Estrada hasta junio de 1970. De Estrada fuepartidario del pensamiento social-cristiano. Defendió el principio de subsidiariedad del Estado y el fortalecimiento de los cuerpos intermedios y concebía la propiedad privada como un derecho natural del hombre.

(4)Daniel.Puigbó, Raúl (1966). Cambio y desorganización sociales. Buenos Aires, Pleamar. 

Prof. Rafael Restaino

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El cooperativismo en Pergamino

El cooperativismo es el resultado de un largo proceso histórico en el cual el hombre ha demostrado su espíritu asociativo y solidario, generando diversas formas de organización social y económica que teniendo como base la cooperación, persiguen la realización de la justicia y la igualdad a través de la acción económica y la promoción humana.

La primera Cooperativa propiamente dicha surgió en Rochdale Inglaterra en el año 1844, esta fue formada por 28 trabajadores de una fábrica en la población de Rochdale.

Los obreros pidieron a la fábrica mejoramiento de los salarios y mejor trato por parte de los patronos; se comprometieron en una huelga y los patronos no solamente no atendieron a los requerimientos de los obreros, sino que los despidieron sin pago de prestaciones.

La necesidad los obligó a pensar en sus problemas; se reunieron muchas veces durante el año para encontrar la solución al problema de su desocupación, proponiéndose organizarse para unificar sus fuerzas, sus recursos y defender sus intereses. A casi 50 años esa experiencia es continuada en nuestra ciudad.

  

El cooperativismo en la Argentina

En la Argentina las primeras iniciativas estuvieron vinculadas al cooperativismo de consumo, como la Sociedad Cooperativa de Producción y Consumo de Buenos Aires (1875), o El Hogar Obrero (1905).

El cooperativismo de vivienda tendrá un origen fuertemente asociado a este cooperativismo de consumo. De hecho, El Hogar Obrero era una cooperativa de Consumo, Edificación y Crédito.

El cooperativismo de crédito también se encontró entre las primeras modalidades, dando origen, por ejemplo, al Banco Popular Argentino (1887), y más adelante a las cajas rurales y a las cajas de crédito, que tendrán su apogeo en los años 60.

Otra modalidad pionera fue el cooperativismo de seguro, cuya primera entidad fue la Sociedad Cooperativa de Seguros El Progreso Agrícola, de Pigüé, Provincia de Buenos Aires (1898).

El cooperativismo de servicios públicos fue de más reciente surgimiento, con sus primeros pasos en 1926, con la constitución de la Sociedad Cooperativa de Luz y Fuerza Eléctrica de Punta Alta, y la Cooperativa de San Genaro, en el caso de la telefonía, en 1959.

El Cooperativismo en Pergamino

Entre los antecedentes pre-sindicales se encuentran las sociedades cooperativistas. En Pergamino la primera de ella fue la Sociedad Cooperativa para el Abasto de la Carne que comenzó a funcionar el 15 de septiembre de 1890; la segunda organización fue el gremio de los lecheros en 1894. Tuvo su formación entre los tamberos Domingo Escarain, Juan Zavala, José Egurrola, Francisco Díaz, Clemente Lascurrain, Gregorio Iraola, Gabriel Zalarico. En este año el periódico El Imparcial, expresaba en su editorial el panorama social que invitaba a llevar adelante experiencias como esta cooperativa:

"El estado actual de las cosas, triste es decirlo, pero es la verdad que marchamos al abismo.

La lucha diaria por la vida absorbe completamente a las personas que deben preocuparse por su mínimo sustento en la mayoría de los casos y en acumular dinero en unos pocos casos".

La Cooperativa de carreros

La tercera organización fue la Cooperativa de Carreros en 1898

"La Unión Pergaminense" que se constituyó principalmente para fijar el precio de los fletes y para enfrentar de manera conjunta ese peligro amenazante que era el tren. El mismo había llegado a Pergamino en 1882 y desplazaba abruptamente a este viejo sistema de transporte.

Esta Cooperativa estuvo formada desde su inicio por los carreros: Manuel Castro, presidente; Félix Bonifay, vicepresidente; Ramón Catalá, tesorero; Pedro Antonio Belrobi, secretario; Pedro Videla, prosecretario; Claudio Díaz, Nicolás Castañares, Agustín Rivera, vocales. Participaban de la Cooperativa entre otros carreros: José Chavero, Francisco Francisconi, Francisco Romero, Norberto Ferreyra, Alfonso Moyano, Jesús Fernández, Jacinto Olmedo, Pedro Alazolo, Norberto Ferreyra.

Entre sus principales objetivos se encontraba la ayuda mutua y la necesidad de una unión para unificar los precios de los fletes. Justamente, esta será la causa principal que los decide en junio de 1900, en una asamblea extraordinaria, llevar adelante una huelga.

  

Una cooperativa en la primera huelga

El motivo principal que movilizó a este gremio a concretar lo que consideramos la primera medida de fuerza en Pergamino, fue el no cumplimiento de las pautas que se habían establecido con los acopiadores sobre el pago de fletes. Es decir, que fue una huelga que tenía como único objetivo la reivindicación económica. Es lo que se conoce como la fase inicial de lucha: sólo el aumento de salario. Todavía no interesaba la jornada de trabajo, ni otros beneficios; Y muchos menos quebrar el sistema de explotación imperante.

En esta huelga general que se extendió a lo largo de dos semanas en el mes de junio se puede observar la dinámica del engranaje social cuando se modifica aunque sea levemente la trama de los intereses.

Desde diferentes puntos puede examinarse claramente como la sociedad en su totalidad está estructurada para defenderse de este tipo de acción. La contemplamos en la posición que van a tener dos periódicos pergaminenses: El Imparcial, cuyas páginas las podemos definir como oficialista y El Heraldo que lo rotulamos dentro del sector progresista. En un principio los dos adoptarán una posición de defensa sobre los auténticos derechos reclamados por los huelguistas, pero esa posición se hará endeble al transcurrir de los días, ya que perjudican visiblemente no sólo a los acopiadores sino a todo el engranaje social, tocando los intereses del comerciante, quien no puede dar el aviso publicitario al periódico, que a su vez viéndose perjudicados no dudaran en ponerse a favor de los patrones.

La Edilicia y la Cooperativa Eléctrica

Son numerosas las cooperativas que existieron a lo largo de la historia de Pergamino. De manera arbitraria señalamos a La Edilicia, considera como la primera en la Argentina que estuviera dedicada al trabajo. Fue fundada en 1928 y estuvo dedicada a la construcción y  fábricaa de ladrillos y mosaicos propios.

Y luego debemos decir que escribió y sigue escribiendo una interesante página de nuestra historia la Cooperativa Eléctrica que fuera fundada en 1934.

Estas cooperativas de nuestra ciudad demuestran que son una alternativa válida al capitalismo salvaje y seguramente esta es la razón por la cual debió enfrentar el cooperativismo las duras circunstancias que implica sobrevivir practicando la democracia en el marco de las dictaduras militares.

Tampoco fue sencillo sobrellevar los años del neoliberalismo, que terminó con la vida de instituciones centenarias y paradigmáticas del cooperativismo argentino. En la actualidad siguen vivos los valores que le dieron vida aunque son visibles los vicios y taras adquiridos en los noventas para poder sobrevivir.

Por RAFAEL RESTAINO 

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